Escribe a túa busca por palabra clave e pulsa ENTER

Varullo

O que veño a reivindicar neste escrito é unha morea enorme de bandas musicais vinculadas a movementos políticos que foron tildados de marxinais nas pasadas décadas. Tanto as bandas como os movementos. Falo máis das bandas e das súas músicas extremas ou moi extremas que de por si botaban para atrás a maioría da xente, e agora mesmo considero que aínda é máis acuciante, por iso, seguramente o do seu esquecemento e da pobre visibilización ou revisibilación (e escoita) que se fai delas.

 

 

Falo de bandas maioritariamente de punk e hardcore que é como foron tildadas no seu momento pero que tamén se achegaron a outras derivas máis asumibles ou polo contrario aínda máis estruendosas misturándose co famoso nome de crossover co trash, o grind core… metal en xeral. Mais sempre falo de bandas moi politizadas ou que convivían en espazos politizados ou moi politizados. E falo da inxustiza de que estén relegadas a non ser nomeadas, as penas, nin reivindicadas máis alá que por herdeirxs minoritarixs, non sempre, mais algo descafeinadxs ou por puro exotismo de rareza a sinalar.

 

 

E falo de inxustiza porque esas bandas foron herdeiras dun movemento máis amplo a nivel musical como foi o punk que naceu nos estados unidos e en gran bretaña dunha maneira, aparentemente, rompedora mais que en poucos casos ese rache foi tal e, deseguida, converteuse nun produto musical bastante comercial, nalgúns casos, e noutros xa totalmente comercial. Xa non falemos do post-punk e todas as movidas posteriores que viñeron a desvirtuar todo ese inicio de romper co pasado duns setenta, a nivel musical, xa moi plastas e decadentes.

 

 

Pois as bandas ás que me refiro colleron a testemuña do esencial do punk e o tan cacarexado, hoxe en día, faino ti mesmo fixéreno realmente durante décadas dunha maneira verdadeira e coherente. Apartados da industria musical e sendo voceiros dos movementos aos que pertencían ou nos que estaban involucradxs. Eran máis alá de fanzines e revistas, e poucos libros, a maneira de expresión que tiñan todos os colectivos autónomos, anarquistas, anticapitalistas en xeral.

 

 

Precisábase berrar e saltar e facelo con moita velocidade e peso para mostrar a contundencia da mensaxe, de fondo radical, do anhelo de muda dun sistema capitalista que comezaba a ser cada vez máis salvaxe.

 

 

A maioría desas bandas partían de locais ou casas okupadas de medio globo. Obviamente e basicamente do mundo branco mais estendeuse tamén moi rapidamente por toda sudamérica. En países como Colombia e Brasil o número de iniciativas e de bandas era moi grande.

 

 

Insisto na inxustiza da non reivindicación da música de todas esas bandas xa non só polo feito musical en si mesmo senón porque foron os voceiros duns movementos que realmente, e sen querer apuntar a pretenciosidade, eran fortísimos en moitos países como alemaña, italia, gran bretaña e os estados unidos. Resulta curioso que non se repare en que ante a ausencia de líderes de toda esa cantidade de xente, que ademais estaba en contacto unha coa outra, movéndose por todo o globo, e expandindo ideas, músicas e inquedanzas, e sendo as propias bandas, moitas veces, as que exercían de tal. Pois que hoxe en día non se teña en conta que de aí, deses movementos de décadas e dos seus voceiros, a nivel musical, dunha maneira extrema e radical iniciáronse revoltas, ideas e outros movementos ecoloxistas, animalistas, antimilitaristas, feministas, radios libres, medios de comunicación en xeral. Naceron grupos de apoio mútuo, movementos de barrio, recolleuse a loita lgtbi… conformáronse, ao fin, en numerosos lugares de todo o mundo, e ademais interconectados entre si, un senfin de iniciativas que deron lugar, base e inspiración total a moitos movementos que virían despois, anos despois, e que absorveron ás veces para moi mal o cauce de todo isto.Todo o traballo alternativo de moita xente que tivo moito que ver co movemento hardcore punk moitas das veces. E así hoxe a nivel político hai moitísimas inercias que veñen daquelas épocas. Moitos daqueles suxeitos converteron e convertéronse en algo bastante deformado ou incluso terrible. Eles e todas as ideas e prácticas que se foran conformando décadas atrás.

 

 

Todo evolúe, está claro, pero hai evolucións e evolucións. E hai tamén quen se mantén no que considera válido e práctico. Así houbo grupos que experimentaron e fixeron músicas máis complexas e ás veces menos políticas (mais moitos deles sen perder a súa esencia alternativa) cousa da que se beneficiaron moitas bandas, que ao igual que a nivel político, vampirizaron unha maneira de ser e estar no musical, incluso no político, desvirtuando todo o que realmente querían amosar esas bandas e eses movementos.

 

 

Hoxe son tempos de música máis calma, de técnica e erudición. Resulta curioso porque, desde o meu punto de vista, o mundo está para volver berrar ata quedar afónicxs.

 

 

Rescátanse cousas dos cincuenta, dos sesenta, dos setenta, rescátase the clash ou ao post punk. Incluso rescátanse músicas que foron inspiradas polas bandas hardcore punk mais amplamente non se quere afondar en toda aquela historia (algunha aínda resiste) tanto a nivel musical e cultural como a nivel político. Quizais se descubra que foron moitísimos tetos que deron de mamar a moita moita xente que agora fai cousas a todos os niveis xa mencionados.

 

 

O de aquelas épocas foi un pre-internet. As cartas e os paquetes, os fanzines, os discos ían dun lado para outro. As bandas e os colectivos de igual maneira. Para que non o viviu non o pode entender. E dígoo sen ánimo de chulería nin nostalxia. Simplemente observo que houbo moita xente que lle sacou moito partido a iso e, penso, nunca millor dito.

 

 

Na Galiza houbo movida tamén. Houbo cousas, colectivos, bandas (poucas pero moi boas) Curiosamente a diferenza de Catalunya as bandas galegas, maioritariamente, decantáronse por empregar o idioma da nosa terra. E iso que falamos de comezos dos noventa. No caso catalán viñan moi fartxs da nova canço e alí estaban as mellores bandas do estado e cantaban maioritariamente en español. Na Galiza daquela viñeron tocar bandas moi boas e comprometidas a nivel internacional. Moitas menos, iso si, que noutros puntos do estado. Sobre todo en Euskalherria.

 

 

O que ocorreu na Galiza despois foi que se conformou un produto querendo emular un pouco, quizais, ao rock radical basco e se fixo un efecto burbulla, desde o meu punto de vista, onde o que primou e prima absolutamente é a loita pola lingua (non digo que non sexa importante) e certa cultura sobre calquera outra cousa. Perdeuse o contacto coa esencia do faino ti mesmx e o que se importa a nivel musical, máis alá da Galiza, son bandas, normalmente, que viven situacións semellantes nas súas nacións, á problemática galega. Hai unha liña e un dogma a seguir. E semella que non é algo horizontal.

 

 

O papel que xoga a tecnoloxía, por moito que queramos verlle perspectivas positivas, desactivou e desactiva boa parte do magma espontáneo que se daba en lugares onde ata o aburrimento producía un magma propicio para iniciar cousas realmente interesantes no corpo a corpo.

 

 

Para finalizar o meu escrito falarei, en parte, en boca dalgunha muller, porque puiden ler estas opinións. Lin que este(s) contextos, esta(s) esceas eran machistas e sexistas coma en moitos outros lugares e contextos. Mais algo facía mudar esa condición cando en comparación con outros moitos movementos a muller era capaz moitas das veces de expresarse, de mostrarse, de participar no faino ti mesma. Como público, involucrada, actuando etc. Abre unha fronte a muller a través do movemento hardcore punk que ademais creará unha ruptura maior co riot girrrl e sentará as bases de moitas hisorias a nivel feminista, lgtbi…

 

 

En definitiva, desde o meu escrito, todo este mundo contestatario e ruidoso que emerxeu a finais dos setenta e que se robusteceu nos oitenta e noventa ten sido el e os movementos que estaban detrás, a nivel político, negados e renegados e atópanse nun extraño limbo porque moitas, moitas historias pasadas e presentes teñen mamado deles e delas pero non hai quen os e as recoñeza nin reivindique senón é como exotismo ou a nivel minoritario. Nuns tempos nos que quizais precisábamos volver montar varullo.

 

 

 

(Nota: Sobra dicir que a reivindicación destes tipos de música non exclúe o meu amor por todo tipo dela, de diferentes estilos, sexan comprometidos ou non a nivel político.)

Parálise

Estou paralizado

redes sociais

tabaco

máscaras

berros e abusos

sen saídas

presionado

aillado

calor

comida

sen saídas

agardando

non sei que

de verdade

incomprendido

sentindo

a hipocresía

redes sociais

tabaco

estou paralizado

Satanás o inferno é demasiado doce

Imaxínate estar no paraíso

cos froitos máis deliciosos ao teu redor

imaxínate estar no paraíso

e que non sexa fiscal

fervenzas árbores milenarias

bolboretas xigantes

peixes de cores voando

verde e azul frescor

e algo de calor

para poder ganduxar e durmir

pola noite nas praias

ollando as estrelas

que caen salpicando

na face

imaxínate estar no paraíso

cheo de animais salvaxes

de todas as cores e tamaños

montañas nevaradas e plantas enormes

imaxínate estar no paraíso

no horizonte o roxo

paxaros e paxaros voando

sons deliciosos para as orellas

escoitantdo nas lagoas e lagos

ríos e mares

a lúa medrando

imaxínate estar no paraíso

desprovisto de estradas

só camiños que levan

a ningures para perderse

e só atopar mel de flores

vento malva

enormes oasis con poucos desertos

imaxínate estar no paraíso

mais… Un intre!

Xa o estamos que carallo!

Só que atados de mans e pés

por capital e estado

por relacións deturpadas

por guerras humanas

xa o estamos

pero esquecémolo

só cuspimos cara os lados

arriba e abaixo

encadeados a nosa mente

lavada polo deterxente da malicia

e despois ensuciados

polo traballo a destallo

pola competitividade brutal

e pola enfermidade real

que verquen sobre os nosos corpos

os mexos da barbarie farmacopea

do poder e da mentira

da ira que nos provocan

e que nos queren así

iracundos atrapados acendidos

neste inferno que podería ser

un paraíso que é

imaxínate estar no paraíso

no que estamos

sen escadras nin cartabóns

sen distancias policiais

sen arrestos domiciliarios

en bárbaros edificios

de bárbaras cidades

imaxínate que non queremos superavit

nin queremos deber nada

por ter nacido neste paraíso

imaxínate que non nos temos

que apretar cinturóns ningúns

porque imos espidos

imaxínate tirar a televisión ao río

como derradeiro acto anti-ecolóxico

imaxínate estar no paraíso

na natureza

compartindo a liberdade de respirar

neste planeta terra.

Satanás o inferno é demasiado doce

vén ao noso quedas convidado.

Así estoy yo

Puxilístico pusilánime

delirante hiperbólico

con ponderacións sen parangón

asceta da enchenta

esteta da ruína ergonómica

compulsivo soberbio petulante

tulipán sen esaxerar

multitude de quilos indeterminados

oculares sanguiñolentos sen xuizo

sumarísimo

egocéntrico apátrida envolto

en bandeiras de lá

obsesivo tragalinguas e augarás

xuglar trotador contra os muíños

das mandíbulas maxilares

a pares e nones elexindo que furor?

Acender calqueira mañá para superar

con creces e treces o sufrimento inducto

e torpe e áxil raspar a barba e os xeonllos

ata conquerir gol e unha lesión

pola que postrar en completa risa-morte

ata o próximo estertor…

E así ascender e caer como asceta

da fame, da enchenta e da ruína ergonómica

sen parangón…

(así estoy, así estoy yo, contigo…

sin ti)

Os cinco camiños (2018)

A casa, o curral
e os cinco camiños
que moitas veces
non levan a nada
nin a ninguén
poucas escapadas
a pouca distancia
que fan soportable
a casa, o curral
e os cinco camiños
que moitas veces
non levan a nada
nin a ninguén
o cigarro na ventá
a pantalla
no lateral da casa
co seu scroll infinito
da supina idiotez
temos pan
a 0,35 a baguette
vin nalgún sitio
algúns temos teito
e outros traballo
pero sen fútbol
alchol e drogas
(e algunha cousa máis)
non hai felicidade
sería a explosión!
Non ha lugar…

Cleta…

Toldo roto
vento na fronte
enrugas na chuvia
sucos e marcos
introducindo os esquís
na treboada
as efémeras
no cristal
a casca dura máis
do ovo esnaquizado
no chan
permanece minutos
na miña vista
con moscas
que atrapa Cleta
á pata coxa
crebou confinada
nun recóndito rincón
da tarima flotante
coa pequena imperfección
da violencia
a cadeira nun gif
para adiante e
para atrás
sentado procuro
psicótico
a explicación
coas catro gatas
e a espiral
o fundamento
da terra plana
que se a antártida
ao oeste
que se oceanía
debaixo da mesa
onde está
depositada cinza
faime fitar
para os libros
algúns lidos
dun tirón
cedo pola mañá
dous meses
holidays into my body
órganos sexuais
e asexuais
colgando e pendurando
coma reloxos
da miña alma
intemporal
enchida de alimentos
precisos
coas franxas horarias
do meu cabelo longo.

A SUBSTANCIA. MECANISMO DE CONTROL INTERIOR. (Da pel para dentro non mandas ti)

As substancias que nos administramos ou sónnos administradas veñen maioritarísimamente da administración do control, o terror e a morte. Desde a comida, as bebidas ou as drogas e outras substancia,s xa sexan estas legais ou non, teñen o poder de trasladar ás nosas vidas os sometementos, as cadeas, as dependencias, os ritmos etc do sistema escravista no que malvivimos.

 

Así ao deixar en mans do mesmo a apropiación da produción dos alimentos que son xestados e creados para o estrepitoso consumo global estamos deixando que a man de ferro infecte a nosa saúde, xa que todos eses productos ademais de ser totalmente antagónicos co desenvolvemento natural das cousas e do mundo son antiecolóxicos, devastadores e perniciosos por e para a súa produción son altamente perxudiciais para a nosa saúde que non nos importa perder por chantaxes tan estendidos e totalizantes como a propia produción deses mesmos alimentos e outros produtos. É dicir polo traballo de homes e mulleres que ao adicar a súa vida a esta tarefa diaria non poden ter demasiadas opcións de escolla para decantarse por unha autoadministración doutro tipo de alternativas nutricionais para a súa saúde que implicarían tempo e esforzo do que non dispoñen debido ao insertamento destes individuos na máquina e a inercia e a escravitude da mesma.

 

Os alimentos son perniciosos, a maioría da xente o sabe ou pode chegar a sabelo pero cumpren a función que cumpren e xeneran enfermidades das que se beneficia totalmente outra industria que é a industria farmacéutica e médica para combater todos os males da sociedade enferma na que vivimos e padecemos en grande parte pola inxesta de todos os alimentos que producimos para o sistema que fai de nós enfermos.

Non explicarei aquí cales son as causas da nocividade dos alimentos que consumimos porque isto non é un artigo científico nin eu o son, ademais esas causas son incontables, de moitas e diversas formas. Todos sabemos cando entramos nun supermercado, no lugar do mundo que habitamos que todos os productos que aí se atopan non son para nada nin sans nin beneficiosos para os nosos corpos e mentes senón todo o contrario.

 

Existe tamén unha cultura, a día de hoxe, de consumo de bebidas moitas delas alcohólicas e de comida que se nun tempo supuxo a creación de lugares comúns para compartir ideas, charlas, risas, disfrute e afectos positivos, hoxe por hoxe, na maior parte dos casos, todo isto foi deturpado pola introdución sistemática de “ruído” en todos os sentidos. Isto é un exceso brutal na inxesta de todos os elementos que se antes eran unha excusa para a xuntanza e o encontro, agora son un fin en si mesmo, onde o que prima é a aglutinación consumista e excesiva. Alcoholismo a todos os niveis ata en idades moi temperás, consumo de productos alimenticios de novo asociados a unha industria, desta volta non só a alimentaria senón á dun ocio que está regulado e controlado polo capital que dictamina os fins de semana e outras excepcións como os intres de desafogue da masa que estivo anestesiada e atada durante a semana laboral.

 

Todo isto ten a función social de dar “un respiro” do traballo e a explotación diaria, e sen que deixemos de consumir, da nosa precarización, desemprego e demais tempos. Porque o bo do asunto é que aínda que aparentemente nalgúns intres non producimos (que si o facemos) os tempos, o tempo é marcado polo capital escravizante que determina o noso ocio e diversión marcándonos as pautas de cando temos que encher a barriga de comida e alcohol en comuñón cos nosos semellantes e cando en privado, ou cando non.

O papel fundamental para moitos sectores co que quere delimitar o sistema son tamén as drogas. De todo tipo que nos evaden e/ou mitigan (ou simulan mitigar) a nosa dor pola existencia deste mundo totalizador e totalizante.

 

Por razóns moi diversas as consumimos xa sexa na procura dun ocio do que xa falei cando me refería ao alcohol etc. De maneira individual ou compartida ou xa sexa para aturar ou continuar cunha dependencia ou adicción. Procuramos saírnos así das rutinas establecidas máis o que en realidade ocorre é que seguimos os ritmos que o propio sistema nos impón e consumimos esas substancias, que ademáis moitas delas están adulteradas, para escapar sen facelo, para rir sen conseguilo e para aturar a axenda que nos marca día a día a senrazón desta morte en vida. O emprego experimental que poderían ter as drogas, se é que algún día o tiveron (dentro do noso sistema), ou sexa a apropiación do pobo delas para estes menesteres convertíuse deseguida en experimentos do propio sistema con todos nós deixándonos a ilusión diaria dun confrontamento social ao consumilas ou dunha forma de vida diferente da do resto da poboación nunha especie de fundamento identitario alternativo cando en realidade a función que ocupa e que ten ocupado é a de mitigar moitos aspectos contestatarios de certos sectores poboacionais e sobre todo, como a de outras substancias o consumo e produción capitalista neste caso en “negro”. Un dos máis grandes negocios do planeta terra.

 

A xente enferma tanto física como psicolóxicamente, moitas razóns de isto son as substancias de todo tipo, e se acaban consumindo, a maiores, moitas drogas legais que como comentaba aí atrás son o sustento das industrias médicas e farmacéuticas.

Esas enfermidades foron creadas, moitas delas, por mor da administración da morte que nos goberna e moita xente que cae no “campo de batalla” lle resulta xa moi difícil deixar de consumilas ao igual que as ilegais e outras legais como o azúcar, o café, o tabaco etc etc.

A través destas substancias a industria farmacéutica, que é outro dos maiores negocios do planeta terra, pode ter controlada a unha poboación susceptible e sensible, normalmente molesta, por non entrar moitas veces polo aro, ao ser en moitos casos xente non moi produtiva para o sistema, non moi moldeable, en definitiva xente que ao ser anulada a moitos niveis, gracias en parte a esta química, resulta moito menos molesta e coma sempre se lle saca un rendimento económico substancial. Os despoxos sociais que imos caendo nesta administración encargada de subministrar un dos maiores velenos que se coñecen conformamos, con respecto ao mecanismo de control que é a substancia, o pior dos chanzos dirixidos ao inferno nesta sociedade enferma e que fai enfermar.

 

Outras substancias terribles están nos materiais que nos venden/colocan: Roupa, calzado, mobles, construcións, envases que conteñen as outras substancias xa de por si dañinas. E como non no ar e na auga que respiramos e bebemos completamente contaminadas de máis substancias enfermizas e que nos fan enfermar…

 

Absolutamente toda substancia “controlada” ten a mesma raíz. É esta é a de establecer o sometemento da poboación nun eterno bucle que sosteña a podremia que nos venden como millor dos mundos.

 

As ataduras, cadeas e dependencias son múltiples e diversas neste sistema onde todo comeza na cachola de cada un mais a través desa substancia que é o sangue deste “corpus” lógranse realmente resultados inmellorables para todos os propósitos deste sistema que se mostra infalible en todos os aspectos. Ata no de enfrontarse aos que non simpatizamos demasiado con él.

Barco pantasma

Nós vivimos no medio dunha estación
de onde saen e entran moitísimos trens
con direccións de todo tipo.
Nós case nunca collemos un
permanecemos no noso barco
que non está a deriva e non naufraga
que incríblemente flota
malia ás vías de auga.

Madrid

De cativo sempre dixera que eu fora a Madrid. Seguramente a razón da miña teima era que nalgunha noite desas tivera un soño. Deses que o cres nun momento pero sen embargo, ao pouco, que frotas os ollos e e cando te vas despreguizando, entras na realidade e todo debeu ser unha mala ou boa experiencia onírica.

Pero eu non, porfiaba á miña nai, ao meu pai, ás miñas irmás e ao meu irmán que xa estivera en Madrid e ata daba a descripción de onde estivera, o que fixera etc.

Debía de estar tan teimudo por mor do irmán xemelgo do meu pai e a súa familia que en realidade si vivían en Madrid. Eu estivera en Oviedo, pero durmido na cidade asturiana, pola viaxe que resultara moi esgotadora para a miña curta idade. Íamos na procura da miña irmá pequena xa que alí pasara unhas vacacións con esta xente que comentaba antes: a familia do irmán xemelgo do meu pai. Eles debían ter moitas casas. Eran ricos, e o xemelgo do meu pai fora o que trunfara na familia. Era militar e daba aulas a outros militares.

Pois ben dicía que daba descripcións dos lugares onde estivera en Madrid e mira ti por onde que resultaba que eran moi parecidos aos arredores da casa onde vivía en Ourense. Todo indicaba para a miña familia que me estaba inventando todo, pero en verdade, eu críamo tanto que resultaba totalmente contrario a un conto ou a un soño.

De súpeto, un día, si que aparecín en Madrid. Lembro vagamente ese tempo. Si, lembro do ridículo que pasei no metro. Ía cun amigo que agora é técnico de son e tocou nun grupo de música de Compostela. Un grupo ruidoso e rockanroleiro que ata saiu en xornais, pero iso é outro tema. De igual maneira que é outro tema o que este rapaz me gravara unhas cintas coas que eu descubriría a un dos meus grupos preferidos.

O tema do metro consistira que en plan Paco Martínez Soria e co idioma falado no que estou escribindo soltei un “e isto como é” á par de estar introducindo o ticket do metro ao revés de como había que metelo, co que provoquei unhas cantas gargalladas no persoal da cola. E eu que son un pouco acomplexado pois ruboriceime e quedoume gravada na memoria esa historia.

Dirixíamonos o amigo e máis eu cara Elche (ou Elx), para pasar unha semaniña de vacacións, que se converteu nun auténtico desfase no que o día que máis durmín foron tres horas. Había concertos de grupos que a min me gustaban moito, ademais de outros ingredientes secundarios que converteron eses días dos máis desfasados que lembro (ou case).

Pero falábamos de Madrid. Na capital do Reino pasáramos a noite antes de coller o bus para Alacante, e á volta fixéramos o mesmo, antes de coller o tren para Ourense. Perecorrín varias rúas da xigantesca cidade co meu amigo e acabamos pasando a noite nunha okupa moi famosa de alí. Todo era moi alternativo, como eu desexaba: ser un auténtico alternativo social. Enchíame de emoción e orgullo o estar nun sitio como aquel, que visitaría máis veces antes que a desaloxasen e a derrubasen para facer especulación con ela. Como dicían os okupas 😉

A partires daquela viaxe tiña moitísimas ganas de contarllo todo á peña do meu barrio e quedarme tan pancho e enchido de orgullo. Tanto o de Madrid (que á volta fixemos o mesmo, e ata coméramos no comedor daquel centro social, que era como lle gustaba chamarlle aos okupas) como o da semana no Mediterráneo. O da xente que coñecera, os concertos, os desfases e o alternativo que era.

Esa foi a miña primeira visita ás rúas de Madrid, ao metro, ás pintadas e aquela okupa á que volvería en menos dun ano ou algo así.

Ao cabo dese ano, volvín coa madurez de que xa estivera en Madrid. Esta vez ía con varios colegas do meu barrio e outros de Ourense que formabamos un colectivo con outros e outras de outras cidades galegas nun autobús, que sinceiramente lembrándome del, éntranme uns trousos tremendos. Pasara de todo e do máis variopinto. Primeiro comentar que íamos… si a aquela okupa alternativa, onde uns grupos galegos, que tamén ían no bus pois, ían ofrecer uns concertos alí nela. Pois ben, no bus cheo de punkies varios e outros especímenes soaba a música cañeira a todo meter e algúns e algunhas (menos) debido ás grandes inxestas de alcohol pois botaban a “pota” no chan do bus, os máis moderados en bolsas, e ata penso que algún botoulla ao pobre buseiro que non fai falla moita imaxinación para imaxinar o contento que estaba naquela viaxe, coa música a todo meter, con unha centea de punkis bota potas, cos improperios, co olor a canuto e a tabaco e todo porque nos organizáramos e o alugáramos, para ir aquel centro social, que é como lles gusta chamarlle aos okupas.

Na viaxe eu tamén bebía, pero houbo un momento que o deixei de facer, xa que me entraron unhas ganas tremendas de mexar. Resultaba que cada vez que había paradas, todos saíamos a mexar. Pero a min as mexadas colectivas nunca me gustaron, son algo intimista e non o daba feito. Polo que subía ao autobús coa mesma carga coa que baixaba, e a Madrid dende Ourense hai unhas horiñas. O pior foi cando se me achegou e se sentou ao meu carón aquel rapaz, que sinceiramente, non sei que será del? A última vez que o vín foi na Coruña e andaba bastante ben. Este rapaz, pois era algo desequilibrado (en parte, coma min) e comezou a pasarme ás súas manías persecutorias e eu que son bastante influenciable pois flipei cando me contou que se tirara dun tren porque segundo él había un policía (secreta) que o vinculaba co GRAPO e quería matalo. A min rebentaba a vexiga e a cabeza. Pero todo fora por ir a Madrid por segunda vez.

Cando chegamos a unha gasolineira lanceime en plancha e pecheime no baño e cando saíu o chorriño dixen “todo por Madrid”. E iso que da primeira vez á volta de Elx non pasara unha boa experiencia naquel barrio no que agardei ao meu amigo que fora non sei a onde? Debeu ser a outro extremo de Madrid porque estiven naquel sitio á beira do Manzanares e con pintadas cheas de esvasticas e sospeitosas persoas co pelo rapado transitaran por alí durante horas. Puxérame algo nervioso, ata cando me dixera que el se quedaba na capital do reino e eu tivérame que ir só para Galiza. E que eu tiña uns dezaoito e non estaba acostumado ás aventuras que ano tras ano estarían por vir.

Pero continuemos con esta segunda vez, que a lembro moi reivindicativa, con concerto galego contra tal, manifestación pola mañá contra isto… Os postos no rastro e como non, aquela famosa okupa ou centro social.

Xa case me podería considerar como madrileño. Lavapiés, Malasaña, Vallekas etc etc.

Agora comprendía cando o meu amigo Pepe viña Algunha fin de semana da capital de España tan enchido de orgullo. Xa que el por ser orfo de ferroviario pois estudara nun colexio para orfos de ferroviarios en Madrid. Moito vacilaba coas súas “greñas” e cantando cancións de Leño, pero iso tamén é outra historia, bastante divertida, por certo.

Xa non lembro como voltamos para Ourense porque ás veces a memoria xógame malas pasadas, o certo é que voltamos e coido que no mesmo bus e seguramente nun plan bastante semellante a como fóramos.

A terceira vez que fun a Madrid tamén fomos coa mesma disposición que a anterior vez. Lémbrome de que ata lle dera eu unha cinta ao buseiro para que “pinchara” o Borreroak baditu milaka aurpegi de Negu Gorriak.

Íamos a unha marcha contra o paro na que ían confluír milleiros de persoas chegadas do territorio español (emprego español e non do estado español porque parece ser que resulta redundante, pedante e así… non sei) Ben viña moita xente. E veu.

Pateámonos vinte quilómetros en grande manifestación todas as xentes das españas que nos atopamos nas aforas de Madrid (había xente que viña andando desde Valencia). Fora soado o tema, mais eu é a día de hoxe (e xa pasaron aniños) sigo no paro obreiro.

Ao chegares a Madrid completamente rebentados collimos outro bus para volver ás aforas, xa que, se ía celebrar un grande festival de música punk-rock de grupos que nós escoitábamos desde os catorce/quince anos. Nun campo de futbol enchido de terra cinco grupos desfilaron con aparente normalidade descarregando guitarras, baquetazos varios e grandes chorros de voz. Ata que chegou o derradeiro grupo que todos agardábamos e ademais os meus compañeiros e máis eu estabamos ben posicionados para poder seguir o transcurso do evento. Estabamos moi nerviosos por ver aos nosos ídolos de xuventude. De súpeto por arte de birli-birloque aparecimos, levados en volandas, como se levitáramos ao carón da mesa de son. Que todo hai que dicilo estaba no medio, tirando cara atrás do campo de fútbol e o curioso é que nós estábamos case adiante de todo. Un grande po desatouse e decenas e decenas de punkis non paraban de meterse golpes e patadas nesa curiosa danza violenta denominado “pogo” cando sonou a voz do cantante de marras: “No disfrutamos en el paro, ni disfrutamos trabajando”.

Lembro que cando a miña nai oía esta frase, por casualidade cuspida polo meu equipo de música, sempre dicía: “Non fai falla que o xures”, pero isto tamén é outra historia.

O caso é que o festival acabou e fómonos en bus para o centro social famoso. Dividímonos. Uns fomos nun e un par de colegas máis foron noutro bus que saería ao día seguinte en todos os medios informativos habidos e por haber, xa que, ao parar nunha gasolineira, unha manada de punkies baixaron e literalmente arrasaron coa mesma…

Isto contáronmo ao longo de anos porque eu non me enteraba demasiado debido ao estado etílico-paranoico que tiña esa famosa noite.

E como non, do regreso a Ourense non volvo lembrar nada. Que cousas!

Tardaría anos en volver a Madrid… fun a outros sitios esa tempada como Porto, Valladolid, Zaragoza, Xixón… pero a Madrid non volvín nuns cantos aniños.

E por fin voltei a Madrid para coller un avión por primeira vez na miña vida. Era outra forma de estar en Madrid. Durmín nunha casa “decente” antes de irme ao Caribe e cando voltei, tamén durmín noutra casa “decente”. Nada de okupas e ademais íame de turista. O tema era que marchaba para Cuba (unha ilusión grande, a que teño por ir) mais por primeira vez na historia e xusto na semana de vacacións que tiñamos o meu irmán, o irmán da súa muller e máis eu o papa visitaba a illa socialista e non puidemos. Entón de maneira precipitosa e precipitada fomos á República Dominicana pero iso volve ser outra historia. (Curiosa tamén)

Visitei nesa estancia madrileña barrios distintos dos que pateara anos atrás. E vín desde outro ponto de vista á capital das españas. Existían outro tipo de barrios, iso sí, seguían sendo moi grandes. E visitei un aeroporto por primeira vez na miña vida e a verdade é unha lea tremenda. Senón fora pola xente coa que ía, teño que recoñecer, que non só perdería o avión senón dous ou tres seguidos. El Jarama… ai! Non, iso é a novela. Agora me acordo, Barallas, é o nome do aeroporto.

Volveron pasar os aniños e excepcionalmente si lembro o regreso da, ata o momento ultima vez, ao voltar da República Dominicana, lembro que fixen fotos no “autorés” e saíronme en branco e negro (aínda que eran de cor) debido a que todo estaba nevado polo camiño, nada que ver coa República Dominicana. E tamén lembro que fun o baño do autobús e ata me lembro que escoitei música cos “cascos” incorporados no asento. Si, realmente foi a primeira vez que lembraba á volta para a cidade das burgas e da precariedade. Eu traballara algo pero volvía estar no paro.

Pois iso, pasaron uns pouquiños aniños máis e volvín á cidade máis monstrosa do mundo. Volvín de novo co meu irmán que casualmente ía un par de días para alí a facer cousas totalmente distintas ás que eu ía facer. El de viaxe de negocios e eu a ver ao meu marabilloso grupo preferido que son (ou eran?) do Canadá. Un lugar no que estivo emigrado un tío meu e que tampouco queda tan lonxe da República Dominicana nin da illa socialista de Cuba?

Un grupo deses que o meu irmán catalogaría de raro pero que eu flipaba (e flipo) moito con eles.

Quedara cunha xente da Guarda, simplemente coñecida. Afín a min case exclusivamente por fanatismo polo grupo de marras e porque eran (e son) de Galiza e máis concretamente da Guarda. Eu como facía anos que non vía a unha peña así, de xente alternativa, como presupuña que eran eles, e como nos meus tempos máis radicais había un costume moi do “bo rolliño” de bicar ás persoas sen distinción de sexos ou outras variantes pois acheguéime a eles na praza onde quedáramos (En Malasaña) e dinlle uns bicos a unha “compañeira” pero cando me acheguei a un “compañeiro” para proceder a succionar os meus beizos na súa meixela pois comprobei un claro rechazo pola súa banda cun estraño xesto acompañado das palabras: “a min non me biques que non…” Non sei moi ben o que dixo pero puiden percatarme que os tempos tamén cambiaran na xente alternativa como xa anos atrás pronosticara Bob Dylan. Ruboricéime un pouco con tal motivo pero aos poucos foi pasando.

E pasar paseimo moi pero que moi ben. Despois de vagar toda a tarde e parte da noite polas rúas de Madrid cunha xente tan moderna pois acabamos nunha sala de concertos tamén moi moderna. Fixémonos fotos cos do grupo e ademáis teño unha cinta de audio co concerto gravado “in situ” (ríome eu da SGAE). No concerto debín perder tres ou catro quilos de tanto “dançar” e ao final ún dos irmáns do grupo asinoume un paquete de tabaco (don´t smoke, púxome o tipo)… quen o diría, eu que sempre estiven en contra desas paridas, ao final con estes non o puiden evitar. (kill your idols?)

E volvo lembrar da volta, ao día seguinte, de novo, co meu irmán e cun compañeiro de traballo del. Meu irmán durmiu nun hotel da hostia. Eu durmín nunha casa de estudantas, unha dela era irmá dun colega de Ourense. A diferenza co hotel do meu irmán estaba en que a casa estaba feita de madeira, era pequena e tiña todo tipo de peros. Parecíanse en que ás rapazas cobrábanlles varios riles e medio o aluguer e supoño que ao meu irmán non, pero á empresa, para a que traballaba, tamén pagaría o seu por ese hotel que por certo visitei uns minutos e á saída mira onde nos fomos atopar con Lord Paco Vázquez, alcalde de La Coruña Cun puro moi grande!

Cando voltei a Ourense atopei moza e precisamente con ela fun por ultima vez a Madrid (que non sei se será a derradeira ou non?)

Fomos no “autorés” íamos a unha feira de arte. Magna feira de arte. Chegamos moi cedo (eu coido que ás seis e media ou así) e non durmíramos nada de nada. Pedimos un taxi para o recinto e despois da “clavada” en comparación de como nos cobraron á volta para o lugar de chegada/partida pois encontrámonos sós entre bastos e modernos edificios. Noite pecha aínda. Xente de diversos países facendo limpeza de pazos de congresos e hoteis (que era do que se compuña aquilo), un carro de seguretas dando voltas mirándonos estrañados.

Ela estaba (a miña moza) un pouco cabreada. Pensábamos que ás nove abriría a magna feira. Como nos sentíamos incómodos alí, comezamos a camiñar e o máis parecido a unha civilización convencional foi o megaquioscobar dunha gasolineira (e aínda pateamos) Alí permanecimos case unha hora (ou máis) e tamén estábamos un pouco incomodos. Había un montón de camioneiros e cañís varios que parecían (algúns) recén saídos dalgunha das partes de Torrente.

Cando voltamos ao recinto estaba clarexando, ao fin. Chegamos e semellaba aberto xa o tinglado. Entramos e me acheguei a un mostrador (serían un pouco máis das nove) Preguntei: cando abre a feira? (literal, saíume así) Entre risas dixéronme que ás doce. Cago na tos!. (Ela máis cabreada aínda)

E fómonos esta vez por outro lado, sen durmir, cara un barrio que non se parecía nada a Lavapiés. Era unha zona residencial alcumada “villarosa” e realmente parecéusenos máis a “Springfield”, a cidade dos “Simpson”, que a outra cousa.

Alí nun parque impoluto, sen resto nen tan sequer de cabichas, fixemos o tempo necesario para voltar á feira de arte que cando por fin visitamos entre o sono, o cansanzo e a brutal saturación de todo tipo de artistadas e a rapidez con que as mirábamos, así como a cantidade de xente chegada de todos os lugares das españas e parte do estranxeiro pois non aturamos moito máis de catro horas. Malcomimos, maldescansamos e fómonos para Madrid Madrid.

Tirados nun parque collimos ás tantas un “autorés” e xuramos non volver aquela maldita feira de mercadoría infame e sobre todo se tiñamos que ir no “autorés”.

O de non ter carro é que vos ten. A min insístenme en que me saque o carné pero nin sequera para volver a Madrid me apetece demasiado.

Hai “menos” tempo fomos a Barcelona.

Ela agora ten carro pero empregámolo para ir de xiras kulturais e fotográficas pola Galiza e parte de Portugal. Pasar o Padornelo non pasamos desde que fomos hai anos a Euskalherria e ao Jerte. O máis perto, este entroido pasado que fomos a Vilariño de Conso. Sempre me están convidando ir a Moguer pero buffff

Moitos veráns imos a Bueu. Ás veces a Coruña e puntualmente a Compostela aínda que non me gusta moito (que lle imos facer)

 

Texto escrito no 2004 e correxido no 2020